Upacara kehamilan dilakukan untuk mengumumkan kepada masyarakat, tetangga dan anggota keluarga bahwa wanita tersebut memang hamil dan akan melahirkan. Ia juga berharap agar ibu hamil dan bayi yang dikandungnya dalam keadaan sehat.
Kepercayaan yang berkaitan dengan siklus kehidupan pribadi, seperti ritual “nuju bulanan”, masih erat kaitannya dengan masyarakat pulau Desa Bojong. Mereka percaya bahwa ritual "Nujuh Bulanin" harus dilakukan untuk keselamatan ibu dan anak yang dikandungnya. Mereka juga percaya bahwa obat ini untuk Nujuh Bulani ketika seorang anak dilahirkan agar anak itu patuh kepada orang tuanya dan tidak berbuat salah.
Upacara Nujuh Bulanin berlangsung saat kehamilan pertamanya dan dia sudah hamil tujuh bulan. Karena itulah program ini dinamakan “Butuh Bulanin”. Dengan kehamilan kedua, dll., Ritual seperti itu tidak lagi dilakukan.
Sesaji selalu digunakan selama upacara ini dan tujuh jenis bunga adalah salah satu hadiah yang paling penting. Bunga ini artinya ketika anak lahir sebagai laki-laki, orang tua akan menamainya dengan bunga yang harum, jika anak perempuan maka akan cantik seperti mahkota. Sebuah bunga. Menurut kepercayaan mereka, persembahan, terutama bunga, harus lengkap, jika hadiahnya tidak lengkap, maka anak itu mungkin lahir dengan persalinan, atau anak itu akan tumbuh durhaka kepada orang tua.
Upacara Penyaliban Upacara Nuju Bulani
Salah satu ritus adat yang berkaitan dengan kehamilan adalah ritus “Keba” atau “Nujuh Bulanin”. Diambil pada bulan ketujuh, karena pada usia tersebut buahnya sudah sempurna, sudah dibentuk dan diberikan oleh Roh Tuhan Yang Maha Esa. Upacara ini dilakukan untuk mengungkapkan rasa syukur kepada Tuhan.
Maksud dan tujuan perayaan
Ritual "Nujuh Bulani" atau "Kekeba" dilakukan untuk mendapatkan rasa aman dan bersyukur kepada Tuhan atas berkah dan memohon kepada Tuhan karunia seorang putra dengan harapan memiliki anak. Mereka dilahirkan dengan selamat dan sehat, berperilaku baik dan patuh kepada orang tua mereka.
Waktu sistem
Ritual "Nujuh Bulanin" ditentukan oleh angka 7 dalam perhitungan bulan arab. Upacara ini berlangsung pada bulan ketujuh kehamilan. Tanggal dapat dipilih antara tanggal 7, 17 atau 27.
Acara akan berlangsung pada pagi hari, dimulai dan berakhir sekitar pukul 09.00 WIB. Saat itu sudah menjadi kebiasaan untuk membacakan ayat-ayat Al-Qur'an, khususnya Surat Yusuf. Selanjutnya adalah pemandian yang diperuntukkan bagi ibu hamil. Mandi biasanya dimulai dengan lilin istri, diikuti oleh suami, orang tua wanita hamil (ibu), mertua, dan hingga tujuh orang lainnya. Setelah berenang, ikuti "Grun" atau "Engirag".
Setelah semua acara utama, akan ada makan siang. Rujak tersebut kemudian dibagikan kepada para tamu yang hadir.
Tempat -
Upacara “Nujuh Bulanin” biasanya diadakan di rumah-rumah orang yang sudah memiliki rumah. Jika ruang tidak memungkinkan, kadang diadakan di rumah orang tua atau di rumah orang tua. Pada hari pertemuan, kelompok Dooku Beranak dan Pembaca Doa/Bacaan untuk Ibu diundang ke pertemuan tersebut.
Lobi depan sering digunakan sebagai area membaca untuk kelompok membaca wanita. Dia membacakan ayat-ayat dari Al-Qur'an, termasuk Surah Yusuf, Surah Maryam, dll. Biasanya, ruang keluarga di tengah rumah berfungsi sebagai tempat untuk mengunjungi kerabat wanita dan keluarga pria, dan tetangga biasanya wanita.
Kamar mandi keluarga sebagai tempat ibadah ibu hamil. Hal ini juga dapat digunakan di halaman. Tempat ini juga berfungsi sebagai tempat berbagi manik-manik yang sudah jadi. Para tamu menikmati salad. Mereka memprediksi bahwa seorang anak akan lahir jika rasa bunga mawar sangat enak dan enak di hati. Dalam kasus acara "angorog/angirag", ruangnya ada di dalam ruangan atau di dalam.
Pelaksanaan teknis proyek
Sebelum upacara, perwakilan keluarga, sesepuh yang sering menjadi tuan rumah, menjelaskan tujuan resepsi dan mengucapkan terima kasih kepada kerabat dan tamu. Teknis pelaksanaan pada saat upacara ini sepenuhnya berbasis bidan adat. Lilin ini mengkhususkan diri dalam kehamilan yang tidak diinginkan serta melakukan upacara dari awal sampai akhir.
Peran Adipati Beranak sangat penting dan sentral dalam upacara sakral Nujuh Bulani agar semua orang dapat mendengarkan dan mengawasinya dengan seksama. Selain melakukan teknis upacara, lilin dibantu oleh beberapa wanita yang menyiapkan kain batik dengan 7 bunga di ember, pakaian, handuk, air, mandi, dll. , Terapkan untuk mandi.
Kelompok membaca dipimpin oleh seorang ibu yang biasanya membaca disela-sela kegiatan lainnya. Dalam kelompok ini ada 10-15 ibu-ibu yang memakai baju muslim.
Perempuan memiliki peran besar dalam program ini. Hal ini mencerminkan aspek kemandirian dan kerjasama masyarakat setempat. Mereka dengan senang hati membantu menyelesaikan upacara dari awal hingga akhir.
Pihak yang berpartisipasi dalam acara
Upacara Nuju Bulani meliputi bidan adat (biasanya nenek), doa dan ayat Alquran, keluarga dan pasangan, tetangga dan tamu lainnya. Semua tim ini bersamanya pada kesempatan itu. Partisipasi ibu hamil adalah ritual, karena dia benar-benar pahlawan pertunjukan, dan dia bertanggung jawab atas dirinya sendiri dan anak yang dikandungnya.
Di dalam keluarga dan khususnya dalam keluarga, ibu memegang peranan penting karena ikut membantu dalam mensukseskan acara.
Dukun Beranak, sebagai penyelenggara teknis festival, bertanggung jawab atas penyelamatan ini. Lilin ini berfungsi sebagai penghubung untuk mengungkapkan berbagai keinginan dan harapan.
Kelompok ibu-ibu membaca yang membacakan doa dan ayat-ayat Al-Qur'an adalah kelompok yang berguna bagi bidan tradisional untuk melakukan ritual ini. Salah satu ayat Al-Qur'an yang dibacakan pada kesempatan ini adalah surat Yusuf yang kelak akan melahirkan sosok dan karakter Nabi Yusuf untuk kelahiran seorang anak. Dan kepatuhan orang tua.
Kerabat ibu muda dan anak perempuan harus menyiapkan makanan ringan seperti pasta, makan siang, berlian, tiram, dll. Isi nasi juga terkadang disajikan dengan lauk pauk dan minyak sayur.
Tamu-tamu lain juga diundang, termasuk tetangga. Mereka datang ke sini untuk bergabung dan berdoa bagi seorang ibu hamil dan anaknya yang belum lahir. Semua yang hadir hadir sesuai jadwal.
Persiapan dan perlengkapan acara
Di bulan ketujuh kehamilan, pasangan ini mulai mempersiapkan upacara Nujuh Bulanin. Rencana tersebut akan segera menjadi perhatian orang tua kedua belah pihak dan dapat dilaksanakan bersama-sama. Rencana-rencana ini sering dipelihara dan disesuaikan bersama karena hubungan yang erat di antara mereka.
Ketika saatnya tiba, mereka menyiapkan 7 jenis buah: delima, mangga muda, jeruk merah, pepaya mankal, bengkuang, keto, dan ubi jalar. , serta bumbu rosacea, antara lain gula merah (gula jawa), asam jawa, cabai merah, garam, terasi, dll.
Jangan lewatkan buah delima dan anggur merah. Menurut mereka, buah delima yang matang dan berwarna merah membuat bayi yang baru lahir sangat menarik dan disukai orang. Anggur merah memiliki saran tersendiri. Jeruk merah biasanya baik untuk dibuat salad karena memiliki bau yang manis dan mudah dikupas. Ini seperti membuat bayi yang baru lahir ringan dan lembut sehingga mudah baginya untuk mengambil jeruk merah.
Sebuah kolom air dipasang untuk mandi. Penduduk setempat dulu menggunakan timah oval atau seng "jolang" dan sekarang ember plastik sangat besar. Ember tersebut diisi dengan 7 bunga harum seperti mawar merah, mawar putih, melati, kenanga, sempaka, malaria dan cappucino. Bunga ini dipilih karena banyak orang yang menyukainya, dengan harapan anaknya akan disukai oleh orang-orang di sekitarnya.
Selain tujuh macam bunga, mereka menggunakan 7 helai kain batik dan 1 helai baju, 1 butir telur ayam gratis dan parfum mandi. Air bersih dari tujuh pancuran atau tujuh sumur digunakan untuk mandi.
Untuk keperluan "Ngorog" atau "Ngirag" perlu memberikan bunga dan beberapa ratus hingga lima puluh sen dan sekitar satu meter kain putih. Bunga yang digunakan sama dengan bunga yang digunakan untuk mandi. Ketika rokok dibungkus kertas, bunga dan koin dibungkus kain putih. Setelah mandi, mereka mengenakan kain putih dengan bunga dan koin.
Keranjang buah berisi 3 liter beras, sabut kelapa, sejumput garam dan rempah-rempah (lada, bawang merah, terasi, kunyit, dll). Keranjang ditutup dengan kain putih.
Jangan lupa tentang parfum dan merokok dengan pengobatan di atas. Asap dupa dipandang sebagai kekuatan magis yang berkomunikasi dengan alam semesta. Hal ini juga menarik roh orang tua mereka, yang dipercaya untuk melindungi anak dan cucu mereka dari segala bentuk spiritisme.
Sebuah upacara
Setelah semuanya siap, perwakilan dari keluarga masing-masing akan memberikan sambutan dan menjelaskan tujuan dari acara tersebut. Upacara dilanjutkan dengan pembacaan ayat-ayat Alquran, terutama tulisan Yusuf, dan doa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Tujuan membaca Surah Yusuf adalah agar anak sulung meniru citra Nabi Yusuf dan mempercantik wajahnya.
Setelah shalat, letakkan secangkir air di antara ibu-ibu yang sudah menyiapkan Al-Qur'an. Lahir damai dan damai.
Di sini, aktor Beranak Duke membawa ibu hamil ke area layanan di bak mandi atau bak mandi, diikuti oleh ibu-ibu lainnya. Di sini seorang wanita hamil sedang duduk di kursi mengenakan pakaian formal dan gaun longgar pendek. Ibu dukun mulai mengucapkan "Bismila Hiramkimanirahim" dan kemudian membaca doa dan permohonan yang tulus. Adipati Beranak kemudian memegang kepala wanita hamil di tangan kirinya dan tangga terendam air di tangan kanannya. Seorang wanita hamil minum. Setelah itu, pakaian ibu hamil diganti dengan yang baru.
Semprotan kedua adalah untuk pasangan hamil. Sang suami menuangkan air ke kepala istrinya dan berkata: Bismillah. Juga, 7 orang dirawat berturut-turut: ibu hamil, ibu mertua dan kerabat. Setelah mandi, ibu hamil menyeka tubuh dan rambutnya dengan handuk.
Kemudian wanita hamil itu meregangkan kakinya sedikit, membuka kain itu, dan ibu-ibu yang lain mengikat kain itu, dan dia berdiri sampai dia merasa berada di ruang menjahit. Kemudian bebek mengambil sebutir telur yang dicelupkan ke dalam air bunga. Telur diletakkan pada wanita hamil. Bahkan pada masa bayi, telur ternyata berguling dari kepala ke dada dan perut ibu hamil. Dukun membacakan mantra berikut sebelum telur menetas:
"Kedamaian selalu bersamamu."
Masuk ke akun anak Anda
Tulis dengan warna putih
Sirup representatif untuk anak-anak
Nyanyikan Putih Langsung"
Membaca surat di atas dengan lilin disebut "penolakan". Setelah membaca lakon, telur dimulai, lalu turun hingga pecah. Dengan demikian, proyek "Kebutuhan Bulanin" tahap kedua berakhir.
Wanita hamil itu kemudian diberi handuk dan baju ganti, dan bebek itu pulang untuk "ditanduk". Upacara akan diadakan di dalam rumah. Hanya pil KB tradisional dan seorang ibu hamil yang berpartisipasi dalam acara tersebut. Minyak kelapa dan kain putih tersedia untuk kegiatan "narsis" ini. Mula-mula ibu hamil diinstruksikan untuk berbaring telentang, perut diperiksa dengan lilin. Jika ada kelainan pada rahim, lilin bisa disesuaikan, tetapi jika isinya normal, cukup dipijat sesering mungkin sambil membaca.
"Kedamaian selalu bersamamu
Sekarang bayimu tertutup bulan
Untuk membuat orang aman dan nyata
Setelah waktu medali.
Itu tepat di surga."
Adipati Beranak "Horog-Oregonia" kemudian memijat tubuh tiga kali dari ujung bahu ke bawah. Penyelidikan menunjukkan bahwa wanita hamil itu berpakaian dan berpakaian seperti biasa. Kemudian ibu hamil dan bidan keluar dari rumah untuk menyapa dan memberkati kerabat mereka.
Acara makan selanjutnya adalah membagikan makanan kepada para tamu Rujak. Rohkane memiliki 6 jenis buah dengan tambahan gula dan lada hitam. Kerabat dan tamu mencoba dan menghargai salad buatan sendiri. Jika salad rasanya enak dan menghangatkan jiwa, itu meramalkan bahwa seorang gadis akan lahir di masa depan. Di sisi lain, jika saladnya pedas, itu memprediksi kelahiran anak.
Maka upacara diakhiri dengan makan siang bersama Razak. Setelah makan, para tamu kembali ke rumah. Dalam perjalanan pulang, ibu dukun itu membawa wanita hamil itu ke depan rumah, memberinya hadiah, handuk mandi tujuh bulan, uang, makanan, dan lauk pauk.
untuk mengamati tabu
Menurut masyarakat Bete, ketika seorang wanita hamil, ada batasan hari-harinya yang disebut "malami". Jika Anda ingin memiliki kelahiran yang damai dan aman di masa depan, larangan ini tidak dapat dilanggar. oleh karena itu, seseorang harus berhati-hati untuk tidak menjadi korban segala bentuk pelecehan seksual terhadap suami dan istri.
Ada beberapa hal yang dilarang dilakukan oleh ibu hamil, antara lain:
Anda tidak bisa meninggalkan rumah di malam hari. jangan duduk di depan pintu.
berenang setelah matahari terbenam dilarang. Capock tidak dapat diisi dengan bantalan/penguat. tidak membunuh hewan.
Dilarang menyembelih ayam, kambing, dan hewan lainnya.
Bentuk aneh tidak diperbolehkan, terutama jika orang tersebut memilikinya, seperti kaki, mata buta, bibir sumbing dan cacat tubuh lainnya.
Suami istri diharapkan berbuat baik, dermawan, beribadah terus-menerus, dan mencari hiburan yang sehat selama janin dalam kandungan, seperti membersihkan halaman, memperbaiki rumah, dan lain-lain. menghormati orang lain dan selalu melakukan apa yang diinginkan orang tuanya. Juga diharapkan agar suami selalu berbicara di depan istri yang sedang hamil.
menyematkan simbol atau makna dalam karya formal
Secara umum, segala sesuatu yang digunakan dalam perayaan tersebut memiliki arti atau makna khusus, sesuai dengan konsep masyarakat pendukungnya. Simbol-simbol yang termasuk dalam upacara Nuzu Bulanin dapat digambarkan sebagai berikut.
doa, simbol penyerahan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa menurut agama berikut.
korespondensi, tanda kekuatan roh, diyakini memiliki kemampuan untuk mengendalikan roh orang yang melakukan pembacaan jiwa.
tujuh macam bunga, yaitu tujuh kualitas. kehidupan, kekuatan, penglihatan, pendengaran, ucapan, emosi, dan kehendak.
tujuh buah seperti ruzkan melambangkan rasa memiliki, gotong royong, kesuburan dan manisnya hidup.
Arti pakaian batik adalah memberi semangat dengan alat dan pakaian yang suci dan murni.
Air yang digunakan untuk minum (mandi ibu hamil) memiliki nilai kesehatan, air merupakan salah satu sumber sumber daya manusia.
kain putih adalah tanda kesucian hati.
Telur ayam adalah simbol keinginan tulus untuk menerima berbagai hadiah dari Sang Pencipta.
kemenyan, simbol sihir suci, asap harum kemenyan memanggil roh-roh baik dan mengusir roh-roh jahat sehingga ibu hamil diberkati dan aman.
nasi putih, yang berarti keselamatan hidup di dunia.
Tempering nasi dan lauk pauk penting untuk kedamaian keluarga.
minyak kelapa, yang merupakan bagian dari salep, berarti menyediakan semua yang Anda butuhkan.
gorengan tradisional, terutama yang terbuat dari tepung beras dan gula merah, menunjukkan bahwa setiap tanaman sama manisnya dengan gorengan ini.
Sesajen adalah simbol semangat patriarki, dikatakan untuk menangkal semua bahaya, penyakit dan pantangan, serta untuk menangkal gangguan spiritual.
Oleh karena itu, tanda dan makna merupakan kunci yang digunakan oleh masyarakat adat.
sumber:
Yunus Ahmad H. 1993, Pengertian dan Pementasan Ritual Daur Hidup Tradisional oleh Masyarakat Adat, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Kajian Budaya dan Promosi Nilai-Nilai Budaya.
foto : http://img12.imageshack.us
Kepercayaan yang berkaitan dengan siklus kehidupan pribadi, seperti ritual “nuju bulanan”, masih erat kaitannya dengan masyarakat pulau Desa Bojong. Mereka percaya bahwa ritual "Nujuh Bulanin" harus dilakukan untuk keselamatan ibu dan anak yang dikandungnya. Mereka juga percaya bahwa obat ini untuk Nujuh Bulani ketika seorang anak dilahirkan agar anak itu patuh kepada orang tuanya dan tidak berbuat salah.
Upacara Nujuh Bulanin berlangsung saat kehamilan pertamanya dan dia sudah hamil tujuh bulan. Karena itulah program ini dinamakan “Butuh Bulanin”. Dengan kehamilan kedua, dll., Ritual seperti itu tidak lagi dilakukan.
Sesaji selalu digunakan selama upacara ini dan tujuh jenis bunga adalah salah satu hadiah yang paling penting. Bunga ini artinya ketika anak lahir sebagai laki-laki, orang tua akan menamainya dengan bunga yang harum, jika anak perempuan maka akan cantik seperti mahkota. Sebuah bunga. Menurut kepercayaan mereka, persembahan, terutama bunga, harus lengkap, jika hadiahnya tidak lengkap, maka anak itu mungkin lahir dengan persalinan, atau anak itu akan tumbuh durhaka kepada orang tua.
Upacara Penyaliban Upacara Nuju Bulani
Salah satu ritus adat yang berkaitan dengan kehamilan adalah ritus “Keba” atau “Nujuh Bulanin”. Diambil pada bulan ketujuh, karena pada usia tersebut buahnya sudah sempurna, sudah dibentuk dan diberikan oleh Roh Tuhan Yang Maha Esa. Upacara ini dilakukan untuk mengungkapkan rasa syukur kepada Tuhan.
Maksud dan tujuan perayaan
Ritual "Nujuh Bulani" atau "Kekeba" dilakukan untuk mendapatkan rasa aman dan bersyukur kepada Tuhan atas berkah dan memohon kepada Tuhan karunia seorang putra dengan harapan memiliki anak. Mereka dilahirkan dengan selamat dan sehat, berperilaku baik dan patuh kepada orang tua mereka.
Waktu sistem
Ritual "Nujuh Bulanin" ditentukan oleh angka 7 dalam perhitungan bulan arab. Upacara ini berlangsung pada bulan ketujuh kehamilan. Tanggal dapat dipilih antara tanggal 7, 17 atau 27.
Acara akan berlangsung pada pagi hari, dimulai dan berakhir sekitar pukul 09.00 WIB. Saat itu sudah menjadi kebiasaan untuk membacakan ayat-ayat Al-Qur'an, khususnya Surat Yusuf. Selanjutnya adalah pemandian yang diperuntukkan bagi ibu hamil. Mandi biasanya dimulai dengan lilin istri, diikuti oleh suami, orang tua wanita hamil (ibu), mertua, dan hingga tujuh orang lainnya. Setelah berenang, ikuti "Grun" atau "Engirag".
Setelah semua acara utama, akan ada makan siang. Rujak tersebut kemudian dibagikan kepada para tamu yang hadir.
Tempat -
Upacara “Nujuh Bulanin” biasanya diadakan di rumah-rumah orang yang sudah memiliki rumah. Jika ruang tidak memungkinkan, kadang diadakan di rumah orang tua atau di rumah orang tua. Pada hari pertemuan, kelompok Dooku Beranak dan Pembaca Doa/Bacaan untuk Ibu diundang ke pertemuan tersebut.
Lobi depan sering digunakan sebagai area membaca untuk kelompok membaca wanita. Dia membacakan ayat-ayat dari Al-Qur'an, termasuk Surah Yusuf, Surah Maryam, dll. Biasanya, ruang keluarga di tengah rumah berfungsi sebagai tempat untuk mengunjungi kerabat wanita dan keluarga pria, dan tetangga biasanya wanita.
Kamar mandi keluarga sebagai tempat ibadah ibu hamil. Hal ini juga dapat digunakan di halaman. Tempat ini juga berfungsi sebagai tempat berbagi manik-manik yang sudah jadi. Para tamu menikmati salad. Mereka memprediksi bahwa seorang anak akan lahir jika rasa bunga mawar sangat enak dan enak di hati. Dalam kasus acara "angorog/angirag", ruangnya ada di dalam ruangan atau di dalam.
Pelaksanaan teknis proyek
Sebelum upacara, perwakilan keluarga, sesepuh yang sering menjadi tuan rumah, menjelaskan tujuan resepsi dan mengucapkan terima kasih kepada kerabat dan tamu. Teknis pelaksanaan pada saat upacara ini sepenuhnya berbasis bidan adat. Lilin ini mengkhususkan diri dalam kehamilan yang tidak diinginkan serta melakukan upacara dari awal sampai akhir.
Peran Adipati Beranak sangat penting dan sentral dalam upacara sakral Nujuh Bulani agar semua orang dapat mendengarkan dan mengawasinya dengan seksama. Selain melakukan teknis upacara, lilin dibantu oleh beberapa wanita yang menyiapkan kain batik dengan 7 bunga di ember, pakaian, handuk, air, mandi, dll. , Terapkan untuk mandi.
Kelompok membaca dipimpin oleh seorang ibu yang biasanya membaca disela-sela kegiatan lainnya. Dalam kelompok ini ada 10-15 ibu-ibu yang memakai baju muslim.
Perempuan memiliki peran besar dalam program ini. Hal ini mencerminkan aspek kemandirian dan kerjasama masyarakat setempat. Mereka dengan senang hati membantu menyelesaikan upacara dari awal hingga akhir.
Pihak yang berpartisipasi dalam acara
Upacara Nuju Bulani meliputi bidan adat (biasanya nenek), doa dan ayat Alquran, keluarga dan pasangan, tetangga dan tamu lainnya. Semua tim ini bersamanya pada kesempatan itu. Partisipasi ibu hamil adalah ritual, karena dia benar-benar pahlawan pertunjukan, dan dia bertanggung jawab atas dirinya sendiri dan anak yang dikandungnya.
Di dalam keluarga dan khususnya dalam keluarga, ibu memegang peranan penting karena ikut membantu dalam mensukseskan acara.
Dukun Beranak, sebagai penyelenggara teknis festival, bertanggung jawab atas penyelamatan ini. Lilin ini berfungsi sebagai penghubung untuk mengungkapkan berbagai keinginan dan harapan.
Kelompok ibu-ibu membaca yang membacakan doa dan ayat-ayat Al-Qur'an adalah kelompok yang berguna bagi bidan tradisional untuk melakukan ritual ini. Salah satu ayat Al-Qur'an yang dibacakan pada kesempatan ini adalah surat Yusuf yang kelak akan melahirkan sosok dan karakter Nabi Yusuf untuk kelahiran seorang anak. Dan kepatuhan orang tua.
Kerabat ibu muda dan anak perempuan harus menyiapkan makanan ringan seperti pasta, makan siang, berlian, tiram, dll. Isi nasi juga terkadang disajikan dengan lauk pauk dan minyak sayur.
Tamu-tamu lain juga diundang, termasuk tetangga. Mereka datang ke sini untuk bergabung dan berdoa bagi seorang ibu hamil dan anaknya yang belum lahir. Semua yang hadir hadir sesuai jadwal.
Persiapan dan perlengkapan acara
Di bulan ketujuh kehamilan, pasangan ini mulai mempersiapkan upacara Nujuh Bulanin. Rencana tersebut akan segera menjadi perhatian orang tua kedua belah pihak dan dapat dilaksanakan bersama-sama. Rencana-rencana ini sering dipelihara dan disesuaikan bersama karena hubungan yang erat di antara mereka.
Ketika saatnya tiba, mereka menyiapkan 7 jenis buah: delima, mangga muda, jeruk merah, pepaya mankal, bengkuang, keto, dan ubi jalar. , serta bumbu rosacea, antara lain gula merah (gula jawa), asam jawa, cabai merah, garam, terasi, dll.
Jangan lewatkan buah delima dan anggur merah. Menurut mereka, buah delima yang matang dan berwarna merah membuat bayi yang baru lahir sangat menarik dan disukai orang. Anggur merah memiliki saran tersendiri. Jeruk merah biasanya baik untuk dibuat salad karena memiliki bau yang manis dan mudah dikupas. Ini seperti membuat bayi yang baru lahir ringan dan lembut sehingga mudah baginya untuk mengambil jeruk merah.
Sebuah kolom air dipasang untuk mandi. Penduduk setempat dulu menggunakan timah oval atau seng "jolang" dan sekarang ember plastik sangat besar. Ember tersebut diisi dengan 7 bunga harum seperti mawar merah, mawar putih, melati, kenanga, sempaka, malaria dan cappucino. Bunga ini dipilih karena banyak orang yang menyukainya, dengan harapan anaknya akan disukai oleh orang-orang di sekitarnya.
Selain tujuh macam bunga, mereka menggunakan 7 helai kain batik dan 1 helai baju, 1 butir telur ayam gratis dan parfum mandi. Air bersih dari tujuh pancuran atau tujuh sumur digunakan untuk mandi.
Untuk keperluan "Ngorog" atau "Ngirag" perlu memberikan bunga dan beberapa ratus hingga lima puluh sen dan sekitar satu meter kain putih. Bunga yang digunakan sama dengan bunga yang digunakan untuk mandi. Ketika rokok dibungkus kertas, bunga dan koin dibungkus kain putih. Setelah mandi, mereka mengenakan kain putih dengan bunga dan koin.
Keranjang buah berisi 3 liter beras, sabut kelapa, sejumput garam dan rempah-rempah (lada, bawang merah, terasi, kunyit, dll). Keranjang ditutup dengan kain putih.
Jangan lupa tentang parfum dan merokok dengan pengobatan di atas. Asap dupa dipandang sebagai kekuatan magis yang berkomunikasi dengan alam semesta. Hal ini juga menarik roh orang tua mereka, yang dipercaya untuk melindungi anak dan cucu mereka dari segala bentuk spiritisme.
Sebuah upacara
Setelah semuanya siap, perwakilan dari keluarga masing-masing akan memberikan sambutan dan menjelaskan tujuan dari acara tersebut. Upacara dilanjutkan dengan pembacaan ayat-ayat Alquran, terutama tulisan Yusuf, dan doa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Tujuan membaca Surah Yusuf adalah agar anak sulung meniru citra Nabi Yusuf dan mempercantik wajahnya.
Setelah shalat, letakkan secangkir air di antara ibu-ibu yang sudah menyiapkan Al-Qur'an. Lahir damai dan damai.
Di sini, aktor Beranak Duke membawa ibu hamil ke area layanan di bak mandi atau bak mandi, diikuti oleh ibu-ibu lainnya. Di sini seorang wanita hamil sedang duduk di kursi mengenakan pakaian formal dan gaun longgar pendek. Ibu dukun mulai mengucapkan "Bismila Hiramkimanirahim" dan kemudian membaca doa dan permohonan yang tulus. Adipati Beranak kemudian memegang kepala wanita hamil di tangan kirinya dan tangga terendam air di tangan kanannya. Seorang wanita hamil minum. Setelah itu, pakaian ibu hamil diganti dengan yang baru.
Semprotan kedua adalah untuk pasangan hamil. Sang suami menuangkan air ke kepala istrinya dan berkata: Bismillah. Juga, 7 orang dirawat berturut-turut: ibu hamil, ibu mertua dan kerabat. Setelah mandi, ibu hamil menyeka tubuh dan rambutnya dengan handuk.
Kemudian wanita hamil itu meregangkan kakinya sedikit, membuka kain itu, dan ibu-ibu yang lain mengikat kain itu, dan dia berdiri sampai dia merasa berada di ruang menjahit. Kemudian bebek mengambil sebutir telur yang dicelupkan ke dalam air bunga. Telur diletakkan pada wanita hamil. Bahkan pada masa bayi, telur ternyata berguling dari kepala ke dada dan perut ibu hamil. Dukun membacakan mantra berikut sebelum telur menetas:
"Kedamaian selalu bersamamu."
Masuk ke akun anak Anda
Tulis dengan warna putih
Sirup representatif untuk anak-anak
Nyanyikan Putih Langsung"
Membaca surat di atas dengan lilin disebut "penolakan". Setelah membaca lakon, telur dimulai, lalu turun hingga pecah. Dengan demikian, proyek "Kebutuhan Bulanin" tahap kedua berakhir.
Wanita hamil itu kemudian diberi handuk dan baju ganti, dan bebek itu pulang untuk "ditanduk". Upacara akan diadakan di dalam rumah. Hanya pil KB tradisional dan seorang ibu hamil yang berpartisipasi dalam acara tersebut. Minyak kelapa dan kain putih tersedia untuk kegiatan "narsis" ini. Mula-mula ibu hamil diinstruksikan untuk berbaring telentang, perut diperiksa dengan lilin. Jika ada kelainan pada rahim, lilin bisa disesuaikan, tetapi jika isinya normal, cukup dipijat sesering mungkin sambil membaca.
"Kedamaian selalu bersamamu
Sekarang bayimu tertutup bulan
Untuk membuat orang aman dan nyata
Setelah waktu medali.
Itu tepat di surga."
Adipati Beranak "Horog-Oregonia" kemudian memijat tubuh tiga kali dari ujung bahu ke bawah. Penyelidikan menunjukkan bahwa wanita hamil itu berpakaian dan berpakaian seperti biasa. Kemudian ibu hamil dan bidan keluar dari rumah untuk menyapa dan memberkati kerabat mereka.
Acara makan selanjutnya adalah membagikan makanan kepada para tamu Rujak. Rohkane memiliki 6 jenis buah dengan tambahan gula dan lada hitam. Kerabat dan tamu mencoba dan menghargai salad buatan sendiri. Jika salad rasanya enak dan menghangatkan jiwa, itu meramalkan bahwa seorang gadis akan lahir di masa depan. Di sisi lain, jika saladnya pedas, itu memprediksi kelahiran anak.
Maka upacara diakhiri dengan makan siang bersama Razak. Setelah makan, para tamu kembali ke rumah. Dalam perjalanan pulang, ibu dukun itu membawa wanita hamil itu ke depan rumah, memberinya hadiah, handuk mandi tujuh bulan, uang, makanan, dan lauk pauk.
untuk mengamati tabu
Menurut masyarakat Bete, ketika seorang wanita hamil, ada batasan hari-harinya yang disebut "malami". Jika Anda ingin memiliki kelahiran yang damai dan aman di masa depan, larangan ini tidak dapat dilanggar. oleh karena itu, seseorang harus berhati-hati untuk tidak menjadi korban segala bentuk pelecehan seksual terhadap suami dan istri.
Ada beberapa hal yang dilarang dilakukan oleh ibu hamil, antara lain:
Anda tidak bisa meninggalkan rumah di malam hari. jangan duduk di depan pintu.
berenang setelah matahari terbenam dilarang. Capock tidak dapat diisi dengan bantalan/penguat. tidak membunuh hewan.
Dilarang menyembelih ayam, kambing, dan hewan lainnya.
Bentuk aneh tidak diperbolehkan, terutama jika orang tersebut memilikinya, seperti kaki, mata buta, bibir sumbing dan cacat tubuh lainnya.
Suami istri diharapkan berbuat baik, dermawan, beribadah terus-menerus, dan mencari hiburan yang sehat selama janin dalam kandungan, seperti membersihkan halaman, memperbaiki rumah, dan lain-lain. menghormati orang lain dan selalu melakukan apa yang diinginkan orang tuanya. Juga diharapkan agar suami selalu berbicara di depan istri yang sedang hamil.
menyematkan simbol atau makna dalam karya formal
Secara umum, segala sesuatu yang digunakan dalam perayaan tersebut memiliki arti atau makna khusus, sesuai dengan konsep masyarakat pendukungnya. Simbol-simbol yang termasuk dalam upacara Nuzu Bulanin dapat digambarkan sebagai berikut.
doa, simbol penyerahan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa menurut agama berikut.
korespondensi, tanda kekuatan roh, diyakini memiliki kemampuan untuk mengendalikan roh orang yang melakukan pembacaan jiwa.
tujuh macam bunga, yaitu tujuh kualitas. kehidupan, kekuatan, penglihatan, pendengaran, ucapan, emosi, dan kehendak.
tujuh buah seperti ruzkan melambangkan rasa memiliki, gotong royong, kesuburan dan manisnya hidup.
Arti pakaian batik adalah memberi semangat dengan alat dan pakaian yang suci dan murni.
Air yang digunakan untuk minum (mandi ibu hamil) memiliki nilai kesehatan, air merupakan salah satu sumber sumber daya manusia.
kain putih adalah tanda kesucian hati.
Telur ayam adalah simbol keinginan tulus untuk menerima berbagai hadiah dari Sang Pencipta.
kemenyan, simbol sihir suci, asap harum kemenyan memanggil roh-roh baik dan mengusir roh-roh jahat sehingga ibu hamil diberkati dan aman.
nasi putih, yang berarti keselamatan hidup di dunia.
Tempering nasi dan lauk pauk penting untuk kedamaian keluarga.
minyak kelapa, yang merupakan bagian dari salep, berarti menyediakan semua yang Anda butuhkan.
gorengan tradisional, terutama yang terbuat dari tepung beras dan gula merah, menunjukkan bahwa setiap tanaman sama manisnya dengan gorengan ini.
Sesajen adalah simbol semangat patriarki, dikatakan untuk menangkal semua bahaya, penyakit dan pantangan, serta untuk menangkal gangguan spiritual.
Oleh karena itu, tanda dan makna merupakan kunci yang digunakan oleh masyarakat adat.
sumber:
Yunus Ahmad H. 1993, Pengertian dan Pementasan Ritual Daur Hidup Tradisional oleh Masyarakat Adat, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Kajian Budaya dan Promosi Nilai-Nilai Budaya.
foto : http://img12.imageshack.us
0 Comments
Posting Komentar