Kisah sejarah negeri Nusatembini berlaku berhampiran Pulau Nusakambagan. Nusatambini dianggap sebagai sebuah kerajaan yang cukup besar. Negeri ini meliputi kawasan dari pantai Chilakap hingga Pulau Nusakambangan. Negeri ini mempunyai benteng alam berbentuk pokok buluh hingga tujuh tingkat (Baluarti Pring Ori Pitung Ular). Gambaran benteng alam yang terdiri daripada tujuh tingkat pagar buluh dapat dijelaskan kerana pencerita mengatakan bahawa pertahanan kerajaan Nustembini cukup kuat. Lebih-lebih lagi, ia menunjukkan lagi bahawa pokok buluh Ori adalah tumbuhan yang biasanya digunakan sebagai pagar atau melindungi penduduk Chilakapar daripada gangguan keselamatan.
Kerajaan Nusatembin diperintah oleh seorang penguasa (anak raja) yang tampan bernama Brantar. Kecantikan puteri itu menarik perhatian para penguasa kerajaan lain, yang bersetuju untuk mengahwininya sebagai permaisuri. Namun, mengahwini seorang puteri bukanlah mudah kerana penjagaan dan perlindungan yang ketat. Ramai raja tidak dapat memasuki wilayah istana Nusetembini.
Sejarah kewujudan pemimpin wanita ini di negeri ini sememangnya boleh dilihat sebagai lambang kesaksamaan gender dalam hak politik. Pandangan ini ialah wanita dianggap lebih rendah daripada lelaki dalam budaya Jawa sehingga Nusatembini tidak mengingati pencipta kisah kerajaan itu. Terdapat nilai dalam budaya Chilakapa yang menunjukkan bahawa wanita juga mempunyai kuasa untuk memerintah, malah di luar kuasa lelaki dalam sesebuah cerita.
Persoalannya bilakah sejarah kerajaan Nustembini bermula? Pengarang sejarah Çilakap dhe dan edisi ulang tahun kerajaan Çilakap qever menyatakan bahawa kerajaan Nusatembin bermula sejak zaman prasejarah. Katanya, ia disahkan oleh runtuhan dua buluh Ori, iaitu runtuhan kubu di negeri Nusatembini. Pada tahun 1970, apa yang dipanggil tinggalan prasejarah masih berada di Kompleks Penternakan Pelabuhan Besi, tetapi pada masa ini runtuhan telah hilang.
Pada pendapat kami, sejarah pemerintahan Nusatembin bukanlah zaman Islam mahupun prasejarah. Pada zaman prasejarah konsep kerajaan tidak diketahui, yang mana hanya Primus Interpares dan biasanya lelaki tertua wujud. Gagasan negara baru bermula dengan penyusupan budaya Hindu dan Buddha ke Indonesia. Maka dapat dijelaskan bahawa konteks sejarah kerajaan Nusatembini sebenarnya adalah zaman Hindu dan Buddha wilayah Silakap.
Latar belakang sejarah kerajaan Nustembini Pentafsiran agama Hindu Buddha disokong oleh cerita lain tentang kerajaan tersebut. Cerita rakyat orang Chilakap menyatakan bahawa kerajaan Galukh Pakuan Pazzaran di sebelah barat kerajaan Nusatembini. Dari segi sejarah, negeri ini adalah salah satu negeri Hindu terkuat di wilayah Sudan-Tatar. Memandangkan kerajaan Nusatembini adalah sezaman dengan kerajaan Galukh, maka dapat dipastikan bahawa sejarah kerajaan Nusatembini bermula sejak zaman perkembangan agama Hindu dan Buddha.
Kerajaan Galukh Pakuan Pazzaran merupakan sebuah kerajaan yang besar. Tidak seperti Nusatembini, pemerintah Pakuan Pazzaran seorang yang berani. Semasa pemerintahannya, dia telah dicobai oleh Tuhan untuk mencipta wabak wabak di kalangan rakyatnya. Bagaimanapun, keterukan wabak itu menyebabkan ramai kehilangan ahli keluarga. Raja Pazzaran cuba mencari jalan untuk menyelesaikan masalah negaranya. Segala usaha dilakukan untuk melawan wabak itu, tetapi sia-sia. Raja berasa sedih melihat nasib rakyatnya di seluruh negaranya dan lebih kecewa apabila putera dan puterinya jatuh sakit.
Apabila raja hampir putus asa untuk mengatasi wabak penyakit di negaranya, seorang paderi (vika) datang. Paderi itu menyatakan tujuan kedatangannya sehingga berlaku dialog seperti petikan berikut:
Imam: "Tuhan Gusti, tuanku, ampunilah aku atas segala kekejaman bertemu dengan Gusti tanpa memanggil hamba ini, dan dengan segala kemurahan Tuhan tuanku, kami memohon maaf atas segala kesalahan ini."
Raja: "Saya sangat gembira melihat kedatangan sami hari ini kerana ada sesuatu yang mengganggu saya sekarang sebagai ketua kerajaan negeri Pazzaran."
Pendeta: "Gusti Prabhu, hamba yang dikasihi, patik merasakan bahawa setelah merebaknya penyakit yang melanda hamba-hamba Pazarn, saya memahami apa yang sedang dihadapi oleh Gusti sekarang." Puteri Tuanku pun kini sedang sakit."
Raja: "Saya rasa kebimbangan dan kebimbangan saya masih menghalang saya. Tetapi bolehkah bapa rahib memberi saya jalan keluar dari semua ini?"
Pendeta: "Hamba hamba Gusti Prabhu yang dikasihi, kedatangan hamba ini adalah untuk mengumumkan kewujudan 'wiski' atau ilham yang telah saya terima. Persekitaran Nusatembini Craton sangat berbahaya, maka Gusti Prabhu Junjungan menghantar hamba pilihan Pazaran ke perjumpaan ketua permaisuri istana.
Terima kasih Tuhan untuk semua tujuan mencari kegemaran Ratu yang dipanggil "air mata kuda magnet". Seandainya usaha membawa air mata Kuda Sembran berjaya, ia akan menjadi ubat segala bahaya yang datang dan perut (penolakan) negeri gallukh pazzaran.
Raja Pazajaran menyahut positif tawaran rahib tersebut. Raja kemudian bersiap untuk berangkat ke Nustembini. Semasa pemerintahan Pazzaran, beberapa adipati, yang dianggap sesuai untuk dilantik ke kerajaan ghaib, telah dihantar ke Nusatembini oleh raja. Utusan tinggi itu jatuh ke tangan Hariya Tilandanur, dengan bantuan Adipati Gobog dan Adipati Sendang. Mereka mengatur pasukan terpilih supaya sebarang halangan di sepanjang jalan dapat diatasi.
Selepas persiapan pelancaran di negeri Nusatembin selesai, detasmen pasukan Pazzaran berarak ke negeri ghaib di pantai selatan Chilakapar. Jalan ke Nustembini tidaklah mudah, walaupun ia datang dari seorang askar terpilih. Mereka masih perlu mengatasi sifat jahat dalam bentuk padang pasir dan tanah lembap yang luas. Dalam keadaan semula jadi seperti itu, pasukan separa tentera Pazzaran pergi ke kerajaan Nusatambin dengan sekuat tenaga untuk menyembuhkan penyakit puteri "Magnetic Horse Tear".
Pasukan yang dihantar oleh Pajaran akhirnya sampai ke kawasan Chilakap. Apabila mereka sampai di wilayah Nusatembin, mereka melihat kerajaan itu dikelilingi oleh tentera yang kuat. Para tentera mencuba pelbagai cara untuk memasuki istana. Cubaan kali ini bagaimanapun gagal disebabkan lapisan buluh yang tebal seperti pagar berlapis di sekitar negeri Nustembini. Percubaan untuk memasuki Istana Nusatembini telah dilakukan beberapa kali dan selalu gagal.
Kegagalan yang berulang di Istana Nusatembini tidak menjerumuskan tentera Pazajaran ke dalam keputusasaan. Dengan semangat melindungi raja dan negaranya, mereka sentiasa mencari jalan untuk memasuki istana Nusatembini. Adipati Gobang, Adipati Sendang dan Pati Hariya Tilandanu selangkah lagi menghampiri pertempuran. Mereka bertafakur mencari ilham dan keluar masuk ke Istana Nusatembini. Selepas beberapa hari bermeditasi akhirnya mereka mendapat petunjuk ajaib. Magic Clue mengatakan bahawa kubu buluh di sekitar Nusatembin boleh dimusnahkan dengan peluru emas.
Setelah mendapat ilham, pasukan Sunda yang diutus oleh raja Pazzaran mengubah taktik sebaik sahaja memasuki istana Nusatembini. Mereka membuat peluru emas daripada syiling emas untuk memusnahkan buluh yang mengelilingi istana dengan permaisuri.
Peluru emas dibuat oleh sekumpulan askar pazzaran berhampiran istana Nusatembini. Mereka singgah beberapa hari di kawasan bersebelahan istana. Selain mencipta Golden Bullet, mereka juga membangunkan taktik serangan. Kawasan di mana serangan itu dirancang dikenali sebagai kawasan Donan dalam cerita rakyat Silakapa. Kawasan di mana Andong (berhenti).
Sebaik sahaja serangan itu dirancang, sekumpulan askar Pazzaran menyerang istana Nusatembin pada hari yang ditetapkan. Menggunakan peluru emas yang telah disediakan, seorang askar yang berani melakukan serangan itu. Tembakan dilepaskan dan Istana menguatkan Nusatembini dan jatuh berhampiran atau di bawah semak buluh. Penduduk Nusatambin yang melihat bola emas jatuh di bawah buluh cuba mendapatkan bola yang mempunyai nilai ekonomi yang tinggi ketika itu. Untuk mendapatkan bola, mereka terpaksa memotong buluh yang rendah.
Askar pazar melihat buluh itu bertukar menjadi kubu diraja dan menyedari kepentingan peluru emas sebagai cara untuk menarik orang masuk ke dalam kerajaan untuk membuka pengasingan kerajaan. Secara beransur-ansur, melalui semak ori-buluh yang dipotong oleh penduduk tempatan, pasukan Pazzaar akhirnya dapat mara. Askar pazzaar tergoda dengan peluru emas yang terletak di bawah buluh dan setelah berjaya memanjat tujuh tingkat pagar buluh yang ditebang oleh penduduk tempatan, akhirnya mereka dapat memasuki istana.
Kepastian kewujudan bola emas ini boleh ditafsirkan sebagai dua perkara yang berkaitan dengan peristiwa sejarah yang mendasari kisah ini. Pertama, konsep senjata api dalam sejarah menunjukkan bahawa pulau-pulau prasejarah terakhir dalam sejarah kerajaan Pazzaran mendahului perkembangan Islam, mungkin pada abad ke-15 dan ke-16. Berabad-abad, yang dijelaskan oleh fakta bahawa senjata api diimport pada abad ini, Portugis dan kemudian Belanda. Kedua, kekayaan boleh memecahkan kelemahan mana-mana negara. Emas, lambang kekayaan yang mempunyai nilai ekonomi yang tinggi, menarik minat penduduk Nusatambin sehingga mudah diresapi oleh kuasa asing.
Pasukan Pazzaran akhirnya dapat memasuki istana Nusatembini. Matlamat mereka adalah untuk menangkap permaisuri. Tetapi mereka menghadapi masalah menentang permaisuri. Puteri raja Nustembini melihat bahaya yang akan datang dan mengikat pelana kuda magnet untuk terbang ke angkasa. Dengan suara yang lantang puteri menantang askar-askar pendatang seraya berkata: “Wahai tentera Pazzaran, tunjukkan kekuatan dan keberanian kamu, peganglah aku, jika aku mempunyai nafas, aku akan menurut, aku akan menyerahkan kerajaan Nusatembin kepadamu. ." Putera-putera Pazzaran berasa kagum dengan kuasa permaisuri dan tidak langsung menentang.
Di bahagian lain, dikatakan suami Hari Tilandanu memasuki sebuah bilik di istana Nustembini. Ketika dia melihat sekeliling bilik, dia melihat seorang wanita yang sangat cantik. Menurut kepercayaan penduduk tempatan, puteri itu ialah Permaisuri Brantara, puteri raja Nustembini. Duke cuba mendekati wanita itu, tetapi sebelum menghampiri, wanita itu menghilangkan diri dan berubah menjadi "golek kenchana" (anak patung emas). Duke panik dan cuba untuk memegang skrol itu, tetapi objek itu naik dan mengenai badan Duke sehingga dia jatuh. Anak patung itu mengeluarkan cahaya berkelip-kelip yang membutakan Duke. Selepas kejadian ini, usaha Kud Azembrani untuk menitiskan air mata kepada puteri raja gagal. Namun, pasukan Pazzaran pun tidak berani pulang ke Pazzaran dengan tangan kosong kerana takut akan hukuman berat atas kegagalan mereka.
Pasukan Pazajaran kemudiannya menetap di kawasan Nusatembin, termasuk Pati Hariya Tilandanu. Pati Hariya Tilandanu juga meninggal dunia di Silakapata dan dimakamkan di Gunung Batu. Cerita rakyat Silakapa mengatakan bahawa kuburnya berada di kampung Slarang, Kekamatan Kesugihan, Silakap. Adipati Gobog juga menjadi penduduk wilayah Nustembini. Mereka meninggal dunia di kawasan ini dan dikebumikan di makam Duke Gobog. Makam tersebut terletak di selatan Jalan Jenderal Sudirman, tidak jauh dari Pasar Celeco. Nama Adipati Gobog ditukar kepada Road dan kemudiannya ditukar kepada Jalan Sudirman. Sedangkan Adipati Sendang, makamnya di kampung Donan.
Duchy of Donanit
Jika sejarah kerajaan Nusatembin bermula pada zaman Hindu-Buddha, sejarah Kadipaten Donan kembali ke zaman awal perkembangan Islam di Jawa. Donan tidak terletak di pantai selatan Silacap, tetapi di daratan di utara, kini berhampiran bandar Silacap.
Ceritanya Donan pada asalnya adalah kawasan hutan. Kawasan itu mula dibuka kepada orang Baniuma sebagai kawasan penempatan perpindahan. Satu kumpulan pendatang ialah Raden Rangosengoro, menantu Duke Warasab, sekumpulan duta. Akhirnya, Raden Songosengoro dan kumpulannya menetap di kawasan itu. Dia tahu bagaimana memimpin rakyat dan mengubah kawasan Donan yang dahulunya terbiar menjadi tanah jajahan yang ramai penduduk. Rangagosengoro kemudiannya dijadikan Adipati Waresabar oleh Duke Donan.
Di bawah pimpinan Duke Rangosengoro, wilayah Donan secara beransur-ansur berkembang menjadi wilayah yang hidup dan makmur. এর বাসিন্দারা পোশাক বা খাবার ছাড়াই প্রচুর পরিমাণে বাস করে। নিরাপত্তা নিশ্চিত করা হয়েছে যাতে বাসিন্দারা ডোনান এলাকায় বসবাসের বিষয়ে উদ্বিগ্ন বোধ না করেন।
ভিনগ্রহের প্রাণীরা ডোনানের ভূখণ্ডে আক্রমণ করলে ডোনানের নিরাপদ ও শান্তিপূর্ণ রাষ্ট্র ধ্বংস হয়ে যায়। ক্ষোভটি একটি দৈত্যাকার পাখির আকারে ছিল, যাকে স্থানীয়রা "গরুড় বেরি" বলে ডাকে। এই দৈত্যাকার পাখিটি প্রায়শই ডোনানের লোকদের প্রাণীদের আক্রমণ করে বলে জানা যায়। এমনকি তিনি তাদের পোষা প্রাণীদের একটি দৈত্যাকার পাখির আক্রমণ থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করা লোকদের আক্রমণ করেছিলেন। নুসাকামবাগান দ্বীপে বিশালাকার পাখি বাসা বাঁধে। সমস্যা সমাধানের জন্য, ডিউক তার লোকদের সমস্ত বাহিনীকে জন্তুটিকে হত্যা করার জন্য একত্রিত করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু এখনও সফল হয়নি।
ডোনান সম্প্রদায়কে বিরক্ত করা জন্তুটিকে ধরতে ব্যর্থতা ডিউককে অন্য উপায় খুঁজতে প্ররোচিত করেছিল। তার জ্যোতিষীর নির্দেশে, যিনি বলেছিলেন যে দেমাকের সালতানাতের ঐতিহ্যের সাথে পাখিটিকে ধ্বংস করা যেতে পারে, তখন তিনি কেয়াই তিলাম উপিহ নামক দেমাকের ঐতিহ্য ধার করতে দেমাকের সালতানাতের দিকে ফিরে যান। দেমাকের উত্তরাধিকার ধার করার জন্য ডিউকের অনুরোধ সুলতান দেমাক মঞ্জুর করেছিলেন। এটা দুর্ভাগ্যজনক যে পারিবারিক উত্তরাধিকার সফলভাবে ধার করার পরে, কেউ গরুড় বেরিনকে হত্যা করার জন্য এটিকে ভালভাবে ব্যবহার করতে পারেনি।
ডিউক ডোনান অভিযোগ করেছেন যে তিনি একটি বিপজ্জনক প্রাণী ধ্বংস করতে সর্বদা ব্যর্থ হওয়ার জন্য একটি প্রতিযোগিতা করেছিলেন। প্রতিযোগিতা চলাকালীন, ডিউক তার মেয়েকে উপহার দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যা গরুড় বেরিন বন্দী করে হত্যা করতে পারে।
দেখা গেল যে প্রতিযোগিতাটি অন্যান্য ক্ষেত্রে আদিপতি আনমের নজর কেড়েছে। তারা তাদের জাদু দেখাতে এসেছিল একটি বিপজ্জনক প্রাণীকে ধরতে। তারা একটি সুন্দর রাজকন্যা এর বরং লোভনীয় উপহারের জন্য জন্তুটিকে ধরার আশা করে। যাইহোক, দেখা গেল যে ডিউকদের কেউই বেরিয়ার ঈগলকে বশ করতে সক্ষম হয়নি। একটি অদৃশ্য প্রাণীর প্রচণ্ড আক্রমণে যোদ্ধারা ভীত হয়ে পড়ে এবং ডায়রিয়া হয়েছিল। তাদের মধ্যে কয়েকজন আহত হয়েছিল, অন্যরা দৌড় থেকে অবসর নিয়েছিল।
ডিউক অফ অ্যানোমি গরুড় বুড়ি দখলের দৌড় থেকে প্রত্যাহার করার সাথে সাথে ডিউক ডোনান আশা হারিয়ে ফেলেন। ডিউক তখনও চিন্তা করছিলেন কিভাবে দানবকে পরাস্ত করা যায় যেটা ডোনানের মানুষকে বিরক্ত করছিল। সুদর্শন মুখ এবং সূক্ষ্ম চরিত্রের এক যুবক প্রবেশ করলেন বিষাদময় পরিবেশে। যুবকটি একজন "স্যান্ট্রি আনডিগ" কুমারী, যাকে বাগুস স্যান্ট্রিও বলা হয়। ডোনানের ডিউকের উপস্থিতিতে, তিনি ডোনানের ডাচিতে সেবা করার তার অভিপ্রায় ব্যক্ত করেন, ডোনানের জন্য কিছু করবেন এবং সম্পূর্ণ দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে তার আদেশ পালন করবেন। ডিউক, বাগুস স্নাত্রির অনুরোধ শোনার পর, বলেছিলেন যে তিনি আগ্রহী নন এবং এমনকি সানন্দে এই শর্তে এটি গ্রহণ করেছিলেন যে তিনি গরুড় বেরি প্রাণীটিকে হত্যা করতে পারেন যেটি তার লোকদের বিরক্ত করছিল। যদিও বুগাস স্যান্ট্রি জানেন যে দাবিগুলি যথেষ্ট বেশি ছিল, তার সংকল্প তাকে ডিউক ডোনানের প্রস্তাব গ্রহণ করতে চালিত করে।
প্রকৃতপক্ষে, বাগুস সান্ত্রী দেমাকের বার্তাবাহক। দেমাকের সুলতান তাকে ডেমাকের পরাক্রমশালী উত্তরাধিকার "সিস তিলাম উপিহ" গ্রহণ করার জন্য পাঠিয়েছিলেন, যা প্রাসাদ থেকে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। ডিউক ডোনানের সেবক হিসাবে গৃহীত হওয়ার পরে এবং গরুড় বুরিনকে সফলভাবে বন্দী করার পরে, তিনি আশা করেছিলেন যে ডেমাকের উত্তরাধিকার পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে।
সান্ত্রি উন্ডিগ তাৎক্ষণিকভাবে গরুড় বেরিনকে গ্রেফতার করেননি। পরিস্থিতি এবং বিপজ্জনক পরিস্থিতি অধ্যয়নের জন্য কিছু সময়ের জন্য তাকে ডচি অফ ডোনানে থাকতে হয়েছিল। কিছু সময় ডোনানে থাকার পর, তিনি তার উদ্বেগ প্রকাশ করার জন্য ডিউকের কাছে যান। প্রথমত, গরুড় বেরিনকে হত্যা করার আগে, তিনি প্রথমে "মানুষের মতো গভীর গর্ত" হতে চেয়েছিলেন। দ্বিতীয়ত, তিনি এক হাত চওড়া সাদা চাদর চেয়েছিলেন। তৃতীয়ত, তাকে টিসিস তিলাম উপিহার উত্তরাধিকার ধার করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তৃতীয় পক্ষকে বাদ দিতে, কোনো সুবিধা ছাড়াই Bagusa Snatri ব্যবহার করে দেখুন। এই উপাদানগুলির মধ্যে কয়েকটি একে অপরের সাথে সম্পর্কিত কিনা তা জানা সম্ভব।
নীচে সব, Bagus Santri prigotovilsa garwatu Garuda Berry. অন্যথায়, উপলব্ধ ডিভাইসগুলি এমন কিছু যা আপনি যেটির কথা বলছেন উভয়ের জন্যই উদ্বেগজনক৷ প্রতিপত্তি এবং খরচ তৈরি করার জন্য সম্প্রচার, Bagus Santri গ্যারি বেরি দেখতে একটি খুব অনুপ্রেরণামূলক উদ্দেশ্য আছে. অনুদানের তারিখ দেওয়া তালিকার নীচে কাউন্টার এবং কাউন্টারগুলিকে নম্বর দিন। এটি একজন খলনায়ক কে ছিল, কে এটি পরতেন, কে তিনি বা তিনি পরতেন এবং কে এটি পরতেন। একটি ড্যাশবোর্ড যোগ করা একটি ভাল ধারণা নয়, কারণ এটিতে কোন স্ক্র্যাচ নেই। শুধু সাদা বাক্সের চেয়ে বেশি ব্যাখ্যা করুন। কৌশল বাগুসা সান্ত্রী ভলিউমে উপসংহারে, এমন শিক্ষা দিয়ে কি করতে হবে, গরুড় বেরি, মহাজাগতিকতার দৃষ্টি, দুমাল, আমরা কী একটি সাদা বস্তু দেখি - এটি একটি গুচ্ছ, তাই গ্যালেন্ডো বেরি। আউটলেট দ্বারা প্রদত্ত সমর্থন ছাড়াও, যা ইস্পাত মিলের মেরুদণ্ড। মেঝের সাথে ছাদের অবস্থানটিও খুব ব্যয়বহুল, যা মূলত গ্যারি বেরি কামড়ের জন্য ব্যবহৃত হয়।
Bagus Santri এবং Gigantic Pythagorean পদ্ধতির পাশাপাশি অনন্য প্রদর্শন উপস্থাপন করাও সম্ভব। তারা গরুড় ব্যারি এবং বাগুস সান্ত্রির ড্রাগন। নন-স্লিপ অংশ সহ ডোনা জাল ভাল।
ожидании прибытия существа dewletно Бгаус santri, গোপন, পা ঘুরিয়ে, ভেসেমোগুশেগো গোদাকে সাহায্য করার জন্য, যা সফলভাবে তার মিশন সম্পূর্ণ করতে পারে, বিজয়ী গারুডু বেরি। মহাকাশে চোখের রঙ (নুসামকম্বাঙ্গন অনুসারে) অন্ধকার পদার্থ ধারণ করে। এটি Bugusa Santri ওয়েবসাইটে প্রকাশিত হয়েছে। জানালা, যা উন্মুক্ত, সংযুক্ত এবং ঝরনা থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করা হয়, যা খুব বাস্তব। গ্যারি বেরি, সম্ভব, শয়তান, যা খুব বড় বা পুরু হতে পারে, যা সহজেই স্থাপন করা যায়। গ্যারি ব্যারি মৃতদেহটিকে ক্রুশবিদ্ধ করেছে এবং তাদের মধ্যে একমাত্র যেটি আপনার কাছে উপলব্ধ ছিল না এমন কোনও উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল। গরুড় ব্যারি স্কোয়াডগুলির মূল ভিত্তি হল আপনার বাড়ি, বাগুস সান্ত্রী, একটি সাদা ট্যাঙ্কে সংরক্ষিত। বাগুস সান্ত্রী চশমার কথা আমরা আজও মনে রাখি। গরুড় ব্যারি ঘুমিয়ে পড়লে বাগুস তোমাকে পাশের ঘরে নিয়ে যাবে। গ্যারি ব্যারি কোথা থেকে? বল জালে বল আর বল জালে।
গ্যারি ব্যারি সেরা বেডবাগ নিরাপদে দোকান থেকে ডাউনলোড করা সংরক্ষণ করা যাবে না. এটি একটি খুব সুন্দর জায়গা, তবে থাকার জন্য এটি একটি দুর্দান্ত জায়গা। দৈত্য কাঠ প্রতিটি দৈত্যাকার বেঞ্চ থেকে বড় জগাখিচুড়ি নিয়ে যায় না, কারণ আপনি এতে কিছু যোগ করতে পারবেন না। গ্যারিসনটি অবশ্যই সহজলভ্য হতে হবে এবং আইটেমটি অবশ্যই যত্ন সহকারে পরিচালনা করতে হবে এবং সমস্ত আইটেম আপনার কাছে উপলব্ধ নাও হতে পারে। Царапины, вызванные нанеснием ножевого ранения reliquii Demakiyu, গরুড় বেরির সংবেদনশীলতা হ্রাস, এবং konce e koncev onn তীরে ruchья নদীর অংশ থেকে দূরে নয়।
প্রকৃতপক্ষে, গ্যারি বেরির বেদনার গল্প জুলাই মাসে বিশ্ব ঐতিহাসিক ধ্বংসাবশেষ দ্বারা সমর্থিত। আপনি যা খুঁজছেন তার উপর এটি নির্ভর করে, এটি কিসের চেয়ে কিছুটা আলাদা, এটি কোন নিবন্ধগুলি তা নির্দিষ্ট করা সম্ভব নয়৷
ব্যাগুস সান্তারি লুক্সেমবার্গের গ্র্যান্ড ডাচির উপকণ্ঠে অবস্থিত ব্যারি ব্যারি ভবনে অবস্থিত। এটি একটি ছোট বার খুঁজে পাওয়া সহজ, যা Bagus Santri এবং অহং মধ্যে কাঁকড়া আছে. বীরত্বের রক্ষক বাগুস সান্তারীর সময় কেটে গেছে। ডোনার খুঁটিনাটি দেখা যায়, তবে আপনি কী চয়ন করতে পারেন, কী পছন্দ করতে পারেন তা দিয়ে। আমরা তাদের সবাইকে পুনর্নির্মাণ করেছি এবং তারা তাদের বিছানার মতোই ভাল ছিল।
দান এমন একটি অপারেশন নয় যা প্রত্যেকের জন্য উপযুক্ত, তবে এটি সেন্ট জন ব্যাপটিস্টের দ্বারা ব্যবহৃত একই রকম। বাগুস সান্ত্রি আসলে বাগদাদের কনফেডারেসির মৃত রাজকুমারী, জিম্বাবুয়ের ডিউক। তুমি রাজকন্যা নও, তুমি যেমন ছিলে তেমনই।
ভাল এবং অনেক প্রিয় স্যান্টার - এটি সুনান কালিদাজা। নীচে সুলতান দেমাকার ফলাফলের সারসংক্ষেপ এবং দেমাকার ডেস্কের ফলাফল। অতএব, অনুদানের ইতিহাস অনুরোধের অনুবাদের সময়কালের মতো দীর্ঘ হতে পারে।
(জারি: ফিলাডেলফিয়া রিজেন্সির ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠানের বুক অফ ভ্যালুস অ্যান্ড রেকর্ডস, 2006 সালে শিক্ষা বিভাগ দ্বারা প্রকাশিত
http://pariwisata.cilacapkab.go.id
Kerajaan Nusatembin diperintah oleh seorang penguasa (anak raja) yang tampan bernama Brantar. Kecantikan puteri itu menarik perhatian para penguasa kerajaan lain, yang bersetuju untuk mengahwininya sebagai permaisuri. Namun, mengahwini seorang puteri bukanlah mudah kerana penjagaan dan perlindungan yang ketat. Ramai raja tidak dapat memasuki wilayah istana Nusetembini.
Sejarah kewujudan pemimpin wanita ini di negeri ini sememangnya boleh dilihat sebagai lambang kesaksamaan gender dalam hak politik. Pandangan ini ialah wanita dianggap lebih rendah daripada lelaki dalam budaya Jawa sehingga Nusatembini tidak mengingati pencipta kisah kerajaan itu. Terdapat nilai dalam budaya Chilakapa yang menunjukkan bahawa wanita juga mempunyai kuasa untuk memerintah, malah di luar kuasa lelaki dalam sesebuah cerita.
Persoalannya bilakah sejarah kerajaan Nustembini bermula? Pengarang sejarah Çilakap dhe dan edisi ulang tahun kerajaan Çilakap qever menyatakan bahawa kerajaan Nusatembin bermula sejak zaman prasejarah. Katanya, ia disahkan oleh runtuhan dua buluh Ori, iaitu runtuhan kubu di negeri Nusatembini. Pada tahun 1970, apa yang dipanggil tinggalan prasejarah masih berada di Kompleks Penternakan Pelabuhan Besi, tetapi pada masa ini runtuhan telah hilang.
Pada pendapat kami, sejarah pemerintahan Nusatembin bukanlah zaman Islam mahupun prasejarah. Pada zaman prasejarah konsep kerajaan tidak diketahui, yang mana hanya Primus Interpares dan biasanya lelaki tertua wujud. Gagasan negara baru bermula dengan penyusupan budaya Hindu dan Buddha ke Indonesia. Maka dapat dijelaskan bahawa konteks sejarah kerajaan Nusatembini sebenarnya adalah zaman Hindu dan Buddha wilayah Silakap.
Latar belakang sejarah kerajaan Nustembini Pentafsiran agama Hindu Buddha disokong oleh cerita lain tentang kerajaan tersebut. Cerita rakyat orang Chilakap menyatakan bahawa kerajaan Galukh Pakuan Pazzaran di sebelah barat kerajaan Nusatembini. Dari segi sejarah, negeri ini adalah salah satu negeri Hindu terkuat di wilayah Sudan-Tatar. Memandangkan kerajaan Nusatembini adalah sezaman dengan kerajaan Galukh, maka dapat dipastikan bahawa sejarah kerajaan Nusatembini bermula sejak zaman perkembangan agama Hindu dan Buddha.
Kerajaan Galukh Pakuan Pazzaran merupakan sebuah kerajaan yang besar. Tidak seperti Nusatembini, pemerintah Pakuan Pazzaran seorang yang berani. Semasa pemerintahannya, dia telah dicobai oleh Tuhan untuk mencipta wabak wabak di kalangan rakyatnya. Bagaimanapun, keterukan wabak itu menyebabkan ramai kehilangan ahli keluarga. Raja Pazzaran cuba mencari jalan untuk menyelesaikan masalah negaranya. Segala usaha dilakukan untuk melawan wabak itu, tetapi sia-sia. Raja berasa sedih melihat nasib rakyatnya di seluruh negaranya dan lebih kecewa apabila putera dan puterinya jatuh sakit.
Apabila raja hampir putus asa untuk mengatasi wabak penyakit di negaranya, seorang paderi (vika) datang. Paderi itu menyatakan tujuan kedatangannya sehingga berlaku dialog seperti petikan berikut:
Imam: "Tuhan Gusti, tuanku, ampunilah aku atas segala kekejaman bertemu dengan Gusti tanpa memanggil hamba ini, dan dengan segala kemurahan Tuhan tuanku, kami memohon maaf atas segala kesalahan ini."
Raja: "Saya sangat gembira melihat kedatangan sami hari ini kerana ada sesuatu yang mengganggu saya sekarang sebagai ketua kerajaan negeri Pazzaran."
Pendeta: "Gusti Prabhu, hamba yang dikasihi, patik merasakan bahawa setelah merebaknya penyakit yang melanda hamba-hamba Pazarn, saya memahami apa yang sedang dihadapi oleh Gusti sekarang." Puteri Tuanku pun kini sedang sakit."
Raja: "Saya rasa kebimbangan dan kebimbangan saya masih menghalang saya. Tetapi bolehkah bapa rahib memberi saya jalan keluar dari semua ini?"
Pendeta: "Hamba hamba Gusti Prabhu yang dikasihi, kedatangan hamba ini adalah untuk mengumumkan kewujudan 'wiski' atau ilham yang telah saya terima. Persekitaran Nusatembini Craton sangat berbahaya, maka Gusti Prabhu Junjungan menghantar hamba pilihan Pazaran ke perjumpaan ketua permaisuri istana.
Terima kasih Tuhan untuk semua tujuan mencari kegemaran Ratu yang dipanggil "air mata kuda magnet". Seandainya usaha membawa air mata Kuda Sembran berjaya, ia akan menjadi ubat segala bahaya yang datang dan perut (penolakan) negeri gallukh pazzaran.
Raja Pazajaran menyahut positif tawaran rahib tersebut. Raja kemudian bersiap untuk berangkat ke Nustembini. Semasa pemerintahan Pazzaran, beberapa adipati, yang dianggap sesuai untuk dilantik ke kerajaan ghaib, telah dihantar ke Nusatembini oleh raja. Utusan tinggi itu jatuh ke tangan Hariya Tilandanur, dengan bantuan Adipati Gobog dan Adipati Sendang. Mereka mengatur pasukan terpilih supaya sebarang halangan di sepanjang jalan dapat diatasi.
Selepas persiapan pelancaran di negeri Nusatembin selesai, detasmen pasukan Pazzaran berarak ke negeri ghaib di pantai selatan Chilakapar. Jalan ke Nustembini tidaklah mudah, walaupun ia datang dari seorang askar terpilih. Mereka masih perlu mengatasi sifat jahat dalam bentuk padang pasir dan tanah lembap yang luas. Dalam keadaan semula jadi seperti itu, pasukan separa tentera Pazzaran pergi ke kerajaan Nusatambin dengan sekuat tenaga untuk menyembuhkan penyakit puteri "Magnetic Horse Tear".
Pasukan yang dihantar oleh Pajaran akhirnya sampai ke kawasan Chilakap. Apabila mereka sampai di wilayah Nusatembin, mereka melihat kerajaan itu dikelilingi oleh tentera yang kuat. Para tentera mencuba pelbagai cara untuk memasuki istana. Cubaan kali ini bagaimanapun gagal disebabkan lapisan buluh yang tebal seperti pagar berlapis di sekitar negeri Nustembini. Percubaan untuk memasuki Istana Nusatembini telah dilakukan beberapa kali dan selalu gagal.
Kegagalan yang berulang di Istana Nusatembini tidak menjerumuskan tentera Pazajaran ke dalam keputusasaan. Dengan semangat melindungi raja dan negaranya, mereka sentiasa mencari jalan untuk memasuki istana Nusatembini. Adipati Gobang, Adipati Sendang dan Pati Hariya Tilandanu selangkah lagi menghampiri pertempuran. Mereka bertafakur mencari ilham dan keluar masuk ke Istana Nusatembini. Selepas beberapa hari bermeditasi akhirnya mereka mendapat petunjuk ajaib. Magic Clue mengatakan bahawa kubu buluh di sekitar Nusatembin boleh dimusnahkan dengan peluru emas.
Setelah mendapat ilham, pasukan Sunda yang diutus oleh raja Pazzaran mengubah taktik sebaik sahaja memasuki istana Nusatembini. Mereka membuat peluru emas daripada syiling emas untuk memusnahkan buluh yang mengelilingi istana dengan permaisuri.
Peluru emas dibuat oleh sekumpulan askar pazzaran berhampiran istana Nusatembini. Mereka singgah beberapa hari di kawasan bersebelahan istana. Selain mencipta Golden Bullet, mereka juga membangunkan taktik serangan. Kawasan di mana serangan itu dirancang dikenali sebagai kawasan Donan dalam cerita rakyat Silakapa. Kawasan di mana Andong (berhenti).
Sebaik sahaja serangan itu dirancang, sekumpulan askar Pazzaran menyerang istana Nusatembin pada hari yang ditetapkan. Menggunakan peluru emas yang telah disediakan, seorang askar yang berani melakukan serangan itu. Tembakan dilepaskan dan Istana menguatkan Nusatembini dan jatuh berhampiran atau di bawah semak buluh. Penduduk Nusatambin yang melihat bola emas jatuh di bawah buluh cuba mendapatkan bola yang mempunyai nilai ekonomi yang tinggi ketika itu. Untuk mendapatkan bola, mereka terpaksa memotong buluh yang rendah.
Askar pazar melihat buluh itu bertukar menjadi kubu diraja dan menyedari kepentingan peluru emas sebagai cara untuk menarik orang masuk ke dalam kerajaan untuk membuka pengasingan kerajaan. Secara beransur-ansur, melalui semak ori-buluh yang dipotong oleh penduduk tempatan, pasukan Pazzaar akhirnya dapat mara. Askar pazzaar tergoda dengan peluru emas yang terletak di bawah buluh dan setelah berjaya memanjat tujuh tingkat pagar buluh yang ditebang oleh penduduk tempatan, akhirnya mereka dapat memasuki istana.
Kepastian kewujudan bola emas ini boleh ditafsirkan sebagai dua perkara yang berkaitan dengan peristiwa sejarah yang mendasari kisah ini. Pertama, konsep senjata api dalam sejarah menunjukkan bahawa pulau-pulau prasejarah terakhir dalam sejarah kerajaan Pazzaran mendahului perkembangan Islam, mungkin pada abad ke-15 dan ke-16. Berabad-abad, yang dijelaskan oleh fakta bahawa senjata api diimport pada abad ini, Portugis dan kemudian Belanda. Kedua, kekayaan boleh memecahkan kelemahan mana-mana negara. Emas, lambang kekayaan yang mempunyai nilai ekonomi yang tinggi, menarik minat penduduk Nusatambin sehingga mudah diresapi oleh kuasa asing.
Pasukan Pazzaran akhirnya dapat memasuki istana Nusatembini. Matlamat mereka adalah untuk menangkap permaisuri. Tetapi mereka menghadapi masalah menentang permaisuri. Puteri raja Nustembini melihat bahaya yang akan datang dan mengikat pelana kuda magnet untuk terbang ke angkasa. Dengan suara yang lantang puteri menantang askar-askar pendatang seraya berkata: “Wahai tentera Pazzaran, tunjukkan kekuatan dan keberanian kamu, peganglah aku, jika aku mempunyai nafas, aku akan menurut, aku akan menyerahkan kerajaan Nusatembin kepadamu. ." Putera-putera Pazzaran berasa kagum dengan kuasa permaisuri dan tidak langsung menentang.
Di bahagian lain, dikatakan suami Hari Tilandanu memasuki sebuah bilik di istana Nustembini. Ketika dia melihat sekeliling bilik, dia melihat seorang wanita yang sangat cantik. Menurut kepercayaan penduduk tempatan, puteri itu ialah Permaisuri Brantara, puteri raja Nustembini. Duke cuba mendekati wanita itu, tetapi sebelum menghampiri, wanita itu menghilangkan diri dan berubah menjadi "golek kenchana" (anak patung emas). Duke panik dan cuba untuk memegang skrol itu, tetapi objek itu naik dan mengenai badan Duke sehingga dia jatuh. Anak patung itu mengeluarkan cahaya berkelip-kelip yang membutakan Duke. Selepas kejadian ini, usaha Kud Azembrani untuk menitiskan air mata kepada puteri raja gagal. Namun, pasukan Pazzaran pun tidak berani pulang ke Pazzaran dengan tangan kosong kerana takut akan hukuman berat atas kegagalan mereka.
Pasukan Pazajaran kemudiannya menetap di kawasan Nusatembin, termasuk Pati Hariya Tilandanu. Pati Hariya Tilandanu juga meninggal dunia di Silakapata dan dimakamkan di Gunung Batu. Cerita rakyat Silakapa mengatakan bahawa kuburnya berada di kampung Slarang, Kekamatan Kesugihan, Silakap. Adipati Gobog juga menjadi penduduk wilayah Nustembini. Mereka meninggal dunia di kawasan ini dan dikebumikan di makam Duke Gobog. Makam tersebut terletak di selatan Jalan Jenderal Sudirman, tidak jauh dari Pasar Celeco. Nama Adipati Gobog ditukar kepada Road dan kemudiannya ditukar kepada Jalan Sudirman. Sedangkan Adipati Sendang, makamnya di kampung Donan.
Duchy of Donanit
Jika sejarah kerajaan Nusatembin bermula pada zaman Hindu-Buddha, sejarah Kadipaten Donan kembali ke zaman awal perkembangan Islam di Jawa. Donan tidak terletak di pantai selatan Silacap, tetapi di daratan di utara, kini berhampiran bandar Silacap.
Ceritanya Donan pada asalnya adalah kawasan hutan. Kawasan itu mula dibuka kepada orang Baniuma sebagai kawasan penempatan perpindahan. Satu kumpulan pendatang ialah Raden Rangosengoro, menantu Duke Warasab, sekumpulan duta. Akhirnya, Raden Songosengoro dan kumpulannya menetap di kawasan itu. Dia tahu bagaimana memimpin rakyat dan mengubah kawasan Donan yang dahulunya terbiar menjadi tanah jajahan yang ramai penduduk. Rangagosengoro kemudiannya dijadikan Adipati Waresabar oleh Duke Donan.
Di bawah pimpinan Duke Rangosengoro, wilayah Donan secara beransur-ansur berkembang menjadi wilayah yang hidup dan makmur. এর বাসিন্দারা পোশাক বা খাবার ছাড়াই প্রচুর পরিমাণে বাস করে। নিরাপত্তা নিশ্চিত করা হয়েছে যাতে বাসিন্দারা ডোনান এলাকায় বসবাসের বিষয়ে উদ্বিগ্ন বোধ না করেন।
ভিনগ্রহের প্রাণীরা ডোনানের ভূখণ্ডে আক্রমণ করলে ডোনানের নিরাপদ ও শান্তিপূর্ণ রাষ্ট্র ধ্বংস হয়ে যায়। ক্ষোভটি একটি দৈত্যাকার পাখির আকারে ছিল, যাকে স্থানীয়রা "গরুড় বেরি" বলে ডাকে। এই দৈত্যাকার পাখিটি প্রায়শই ডোনানের লোকদের প্রাণীদের আক্রমণ করে বলে জানা যায়। এমনকি তিনি তাদের পোষা প্রাণীদের একটি দৈত্যাকার পাখির আক্রমণ থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করা লোকদের আক্রমণ করেছিলেন। নুসাকামবাগান দ্বীপে বিশালাকার পাখি বাসা বাঁধে। সমস্যা সমাধানের জন্য, ডিউক তার লোকদের সমস্ত বাহিনীকে জন্তুটিকে হত্যা করার জন্য একত্রিত করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু এখনও সফল হয়নি।
ডোনান সম্প্রদায়কে বিরক্ত করা জন্তুটিকে ধরতে ব্যর্থতা ডিউককে অন্য উপায় খুঁজতে প্ররোচিত করেছিল। তার জ্যোতিষীর নির্দেশে, যিনি বলেছিলেন যে দেমাকের সালতানাতের ঐতিহ্যের সাথে পাখিটিকে ধ্বংস করা যেতে পারে, তখন তিনি কেয়াই তিলাম উপিহ নামক দেমাকের ঐতিহ্য ধার করতে দেমাকের সালতানাতের দিকে ফিরে যান। দেমাকের উত্তরাধিকার ধার করার জন্য ডিউকের অনুরোধ সুলতান দেমাক মঞ্জুর করেছিলেন। এটা দুর্ভাগ্যজনক যে পারিবারিক উত্তরাধিকার সফলভাবে ধার করার পরে, কেউ গরুড় বেরিনকে হত্যা করার জন্য এটিকে ভালভাবে ব্যবহার করতে পারেনি।
ডিউক ডোনান অভিযোগ করেছেন যে তিনি একটি বিপজ্জনক প্রাণী ধ্বংস করতে সর্বদা ব্যর্থ হওয়ার জন্য একটি প্রতিযোগিতা করেছিলেন। প্রতিযোগিতা চলাকালীন, ডিউক তার মেয়েকে উপহার দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যা গরুড় বেরিন বন্দী করে হত্যা করতে পারে।
দেখা গেল যে প্রতিযোগিতাটি অন্যান্য ক্ষেত্রে আদিপতি আনমের নজর কেড়েছে। তারা তাদের জাদু দেখাতে এসেছিল একটি বিপজ্জনক প্রাণীকে ধরতে। তারা একটি সুন্দর রাজকন্যা এর বরং লোভনীয় উপহারের জন্য জন্তুটিকে ধরার আশা করে। যাইহোক, দেখা গেল যে ডিউকদের কেউই বেরিয়ার ঈগলকে বশ করতে সক্ষম হয়নি। একটি অদৃশ্য প্রাণীর প্রচণ্ড আক্রমণে যোদ্ধারা ভীত হয়ে পড়ে এবং ডায়রিয়া হয়েছিল। তাদের মধ্যে কয়েকজন আহত হয়েছিল, অন্যরা দৌড় থেকে অবসর নিয়েছিল।
ডিউক অফ অ্যানোমি গরুড় বুড়ি দখলের দৌড় থেকে প্রত্যাহার করার সাথে সাথে ডিউক ডোনান আশা হারিয়ে ফেলেন। ডিউক তখনও চিন্তা করছিলেন কিভাবে দানবকে পরাস্ত করা যায় যেটা ডোনানের মানুষকে বিরক্ত করছিল। সুদর্শন মুখ এবং সূক্ষ্ম চরিত্রের এক যুবক প্রবেশ করলেন বিষাদময় পরিবেশে। যুবকটি একজন "স্যান্ট্রি আনডিগ" কুমারী, যাকে বাগুস স্যান্ট্রিও বলা হয়। ডোনানের ডিউকের উপস্থিতিতে, তিনি ডোনানের ডাচিতে সেবা করার তার অভিপ্রায় ব্যক্ত করেন, ডোনানের জন্য কিছু করবেন এবং সম্পূর্ণ দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে তার আদেশ পালন করবেন। ডিউক, বাগুস স্নাত্রির অনুরোধ শোনার পর, বলেছিলেন যে তিনি আগ্রহী নন এবং এমনকি সানন্দে এই শর্তে এটি গ্রহণ করেছিলেন যে তিনি গরুড় বেরি প্রাণীটিকে হত্যা করতে পারেন যেটি তার লোকদের বিরক্ত করছিল। যদিও বুগাস স্যান্ট্রি জানেন যে দাবিগুলি যথেষ্ট বেশি ছিল, তার সংকল্প তাকে ডিউক ডোনানের প্রস্তাব গ্রহণ করতে চালিত করে।
প্রকৃতপক্ষে, বাগুস সান্ত্রী দেমাকের বার্তাবাহক। দেমাকের সুলতান তাকে ডেমাকের পরাক্রমশালী উত্তরাধিকার "সিস তিলাম উপিহ" গ্রহণ করার জন্য পাঠিয়েছিলেন, যা প্রাসাদ থেকে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। ডিউক ডোনানের সেবক হিসাবে গৃহীত হওয়ার পরে এবং গরুড় বুরিনকে সফলভাবে বন্দী করার পরে, তিনি আশা করেছিলেন যে ডেমাকের উত্তরাধিকার পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে।
সান্ত্রি উন্ডিগ তাৎক্ষণিকভাবে গরুড় বেরিনকে গ্রেফতার করেননি। পরিস্থিতি এবং বিপজ্জনক পরিস্থিতি অধ্যয়নের জন্য কিছু সময়ের জন্য তাকে ডচি অফ ডোনানে থাকতে হয়েছিল। কিছু সময় ডোনানে থাকার পর, তিনি তার উদ্বেগ প্রকাশ করার জন্য ডিউকের কাছে যান। প্রথমত, গরুড় বেরিনকে হত্যা করার আগে, তিনি প্রথমে "মানুষের মতো গভীর গর্ত" হতে চেয়েছিলেন। দ্বিতীয়ত, তিনি এক হাত চওড়া সাদা চাদর চেয়েছিলেন। তৃতীয়ত, তাকে টিসিস তিলাম উপিহার উত্তরাধিকার ধার করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তৃতীয় পক্ষকে বাদ দিতে, কোনো সুবিধা ছাড়াই Bagusa Snatri ব্যবহার করে দেখুন। এই উপাদানগুলির মধ্যে কয়েকটি একে অপরের সাথে সম্পর্কিত কিনা তা জানা সম্ভব।
নীচে সব, Bagus Santri prigotovilsa garwatu Garuda Berry. অন্যথায়, উপলব্ধ ডিভাইসগুলি এমন কিছু যা আপনি যেটির কথা বলছেন উভয়ের জন্যই উদ্বেগজনক৷ প্রতিপত্তি এবং খরচ তৈরি করার জন্য সম্প্রচার, Bagus Santri গ্যারি বেরি দেখতে একটি খুব অনুপ্রেরণামূলক উদ্দেশ্য আছে. অনুদানের তারিখ দেওয়া তালিকার নীচে কাউন্টার এবং কাউন্টারগুলিকে নম্বর দিন। এটি একজন খলনায়ক কে ছিল, কে এটি পরতেন, কে তিনি বা তিনি পরতেন এবং কে এটি পরতেন। একটি ড্যাশবোর্ড যোগ করা একটি ভাল ধারণা নয়, কারণ এটিতে কোন স্ক্র্যাচ নেই। শুধু সাদা বাক্সের চেয়ে বেশি ব্যাখ্যা করুন। কৌশল বাগুসা সান্ত্রী ভলিউমে উপসংহারে, এমন শিক্ষা দিয়ে কি করতে হবে, গরুড় বেরি, মহাজাগতিকতার দৃষ্টি, দুমাল, আমরা কী একটি সাদা বস্তু দেখি - এটি একটি গুচ্ছ, তাই গ্যালেন্ডো বেরি। আউটলেট দ্বারা প্রদত্ত সমর্থন ছাড়াও, যা ইস্পাত মিলের মেরুদণ্ড। মেঝের সাথে ছাদের অবস্থানটিও খুব ব্যয়বহুল, যা মূলত গ্যারি বেরি কামড়ের জন্য ব্যবহৃত হয়।
Bagus Santri এবং Gigantic Pythagorean পদ্ধতির পাশাপাশি অনন্য প্রদর্শন উপস্থাপন করাও সম্ভব। তারা গরুড় ব্যারি এবং বাগুস সান্ত্রির ড্রাগন। নন-স্লিপ অংশ সহ ডোনা জাল ভাল।
ожидании прибытия существа dewletно Бгаус santri, গোপন, পা ঘুরিয়ে, ভেসেমোগুশেগো গোদাকে সাহায্য করার জন্য, যা সফলভাবে তার মিশন সম্পূর্ণ করতে পারে, বিজয়ী গারুডু বেরি। মহাকাশে চোখের রঙ (নুসামকম্বাঙ্গন অনুসারে) অন্ধকার পদার্থ ধারণ করে। এটি Bugusa Santri ওয়েবসাইটে প্রকাশিত হয়েছে। জানালা, যা উন্মুক্ত, সংযুক্ত এবং ঝরনা থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করা হয়, যা খুব বাস্তব। গ্যারি বেরি, সম্ভব, শয়তান, যা খুব বড় বা পুরু হতে পারে, যা সহজেই স্থাপন করা যায়। গ্যারি ব্যারি মৃতদেহটিকে ক্রুশবিদ্ধ করেছে এবং তাদের মধ্যে একমাত্র যেটি আপনার কাছে উপলব্ধ ছিল না এমন কোনও উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল। গরুড় ব্যারি স্কোয়াডগুলির মূল ভিত্তি হল আপনার বাড়ি, বাগুস সান্ত্রী, একটি সাদা ট্যাঙ্কে সংরক্ষিত। বাগুস সান্ত্রী চশমার কথা আমরা আজও মনে রাখি। গরুড় ব্যারি ঘুমিয়ে পড়লে বাগুস তোমাকে পাশের ঘরে নিয়ে যাবে। গ্যারি ব্যারি কোথা থেকে? বল জালে বল আর বল জালে।
গ্যারি ব্যারি সেরা বেডবাগ নিরাপদে দোকান থেকে ডাউনলোড করা সংরক্ষণ করা যাবে না. এটি একটি খুব সুন্দর জায়গা, তবে থাকার জন্য এটি একটি দুর্দান্ত জায়গা। দৈত্য কাঠ প্রতিটি দৈত্যাকার বেঞ্চ থেকে বড় জগাখিচুড়ি নিয়ে যায় না, কারণ আপনি এতে কিছু যোগ করতে পারবেন না। গ্যারিসনটি অবশ্যই সহজলভ্য হতে হবে এবং আইটেমটি অবশ্যই যত্ন সহকারে পরিচালনা করতে হবে এবং সমস্ত আইটেম আপনার কাছে উপলব্ধ নাও হতে পারে। Царапины, вызванные нанеснием ножевого ранения reliquii Demakiyu, গরুড় বেরির সংবেদনশীলতা হ্রাস, এবং konce e koncev onn তীরে ruchья নদীর অংশ থেকে দূরে নয়।
প্রকৃতপক্ষে, গ্যারি বেরির বেদনার গল্প জুলাই মাসে বিশ্ব ঐতিহাসিক ধ্বংসাবশেষ দ্বারা সমর্থিত। আপনি যা খুঁজছেন তার উপর এটি নির্ভর করে, এটি কিসের চেয়ে কিছুটা আলাদা, এটি কোন নিবন্ধগুলি তা নির্দিষ্ট করা সম্ভব নয়৷
ব্যাগুস সান্তারি লুক্সেমবার্গের গ্র্যান্ড ডাচির উপকণ্ঠে অবস্থিত ব্যারি ব্যারি ভবনে অবস্থিত। এটি একটি ছোট বার খুঁজে পাওয়া সহজ, যা Bagus Santri এবং অহং মধ্যে কাঁকড়া আছে. বীরত্বের রক্ষক বাগুস সান্তারীর সময় কেটে গেছে। ডোনার খুঁটিনাটি দেখা যায়, তবে আপনি কী চয়ন করতে পারেন, কী পছন্দ করতে পারেন তা দিয়ে। আমরা তাদের সবাইকে পুনর্নির্মাণ করেছি এবং তারা তাদের বিছানার মতোই ভাল ছিল।
দান এমন একটি অপারেশন নয় যা প্রত্যেকের জন্য উপযুক্ত, তবে এটি সেন্ট জন ব্যাপটিস্টের দ্বারা ব্যবহৃত একই রকম। বাগুস সান্ত্রি আসলে বাগদাদের কনফেডারেসির মৃত রাজকুমারী, জিম্বাবুয়ের ডিউক। তুমি রাজকন্যা নও, তুমি যেমন ছিলে তেমনই।
ভাল এবং অনেক প্রিয় স্যান্টার - এটি সুনান কালিদাজা। নীচে সুলতান দেমাকার ফলাফলের সারসংক্ষেপ এবং দেমাকার ডেস্কের ফলাফল। অতএব, অনুদানের ইতিহাস অনুরোধের অনুবাদের সময়কালের মতো দীর্ঘ হতে পারে।
(জারি: ফিলাডেলফিয়া রিজেন্সির ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠানের বুক অফ ভ্যালুস অ্যান্ড রেকর্ডস, 2006 সালে শিক্ষা বিভাগ দ্বারা প্রকাশিত
http://pariwisata.cilacapkab.go.id
0 Comments
Posting Komentar